为什么当今西王母被好多演义称之为万妖之母

这个呢，咱们就要先从《山海经》聊起，西王母最早出自《山海经·西山经》：西王母其状如东说念主，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。郭璞注：主知灾厉五刑残杀之气也。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国洪流。

又《大荒西经》曰：西海之南，，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，东说念主面虎身，有文有尾，齐白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然。有东说念主戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

对于西王母的描摹：

西王母其状如东说念主，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残

从这句话就能看出，西王母统共这个词形象就挺野性的

还有终末一句司天之厉及五残，郭璞讲授为：“ 主知灾厉五刑残杀之气也 ”

在《说文》中讲授，西王母骨子上是一位讲求掌管着“厉”和“五残”的神灵，“厉”和“五残”骨子上是星名，出现则国有灾殃，可见西王母在这个时分是一位掌管灾星的神明。、

《竹书编年》里说，周穆王西行看望西王母，两东说念主在仙境饮酒对歌，好不霸道。效用周穆王走了就再没追想。西王母一直等啊等，博亚体育app官网下载也没见到周穆王追想，意想真的深恶痛疾，到了汉代，有一年大旱，民间传言“西王母怒了，因为天子不敬神”。仅仅苦了当地匹夫彻夜膜拜，肯求息怒。

还有更夸张！汉哀帝技巧，关东爆发“西王母筹”教诲，出现了一个恐怖的传言：“母告匹夫，佩此书者不死，不信我言，视门枢下，当有白首。”，于是乎千千万万东说念主拿着秸秆驱驰相告：“西王母要来了！”几百万东说念主集体粗糙——可见那时西王母的影响力！

既然这样宽绰，东说念主类又窝囊为力，那么只须不停的神话她了，到了《博物志·卷九》里西王母的智商边界就更大了：

老子云：万民齐付西王母，唯王、圣东说念主、真东说念主、仙东说念主、说念东说念主之命上属九天君耳，可知在汉代西王母的定位有点像泰山府君和后世的阎君主，一个东说念主的命数统统掌捏在她手里。

既然好像掌捏东说念主的死活，那么其后就加多了截止东说念主寿命的属性，比如大羿，因为其对东说念主民的功劳，西王母便赐给了他不死之药，传说周穆王去找西王母，亦然为了永生久视药，

再其后，唐宋以后，玄门为了构建至人体系，把她“收编”为“九灵太妙龟山金母”，地位越来越高，但杀气越来越淡。再其后，民间戏曲和演义为了接地气，径直让她给玉帝当太太、在家作念寿桃、训训孙悟空。一个旷古杀神，就这样被左迁成了家庭妇女。下一次看《西纪行》，看到王母被孙悟空气得直顿脚，你别随着笑。要知说念她如若真拿出上古技巧的本性，那只山公连蟠桃园的门都进不去。

然则你要说她是妖母，我真的是思不解白，归正直今是个神话东说念主物都可爱跟巫啊妖啊的扯上相干博亚体育2026世界杯官方版(中国)官方入口，西王母被某些没文化的东说念主叫万妖之母也不奇怪。毕竟女娲是妖族圣东说念主，帝俊东皇太一是妖皇，勾陈是妖族大帝，都是一些离奇乖癖。